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湖南省慈利县云朝山寺
日期:2019年12月28日    来源:佛教文化网    点击数:934
湖南省慈利县云朝山寺
 
 
云朝山风光
云朝山寺位于湖南省慈利县高桥镇高桥居委会的云朝山主峰上,海拔863.9米。距县城约51公里,东北与石门接壤,东南与桃源毗邻,西北与武陵源、桑植相连,西南与张家界永定区、沅陵县交界,与天门山一脉相承。
云朝见说万山朝        绝顶登时望更遥
 
 
大雄宝殿
云朝山寺始创于汉,再创于唐贞观中期。清《直隶澧州志》中记载,“盛于宋元,越乎明清,上建宫阙,下修精舍,楼阁辉煌,香客不断,有石屏、石炉、石烛之属。”北宋大中祥符五年(1012年),帝颛顼在云朝山寺铸以记九州之分别的“神州鼎”出土,朗州改鼎州。南宋宝庆二年(1226年)十二月戊申日,尚书方逢晨陪宋理宗赵昀朝拜云朝山寺。清康熙年间、雍正年间均有较大规模的修复。据寺内现存的清嘉庆十年(1805年)的碑刻记载,佛殿曾于清乾隆四十九年(1784年)改修。清代仅常住寺僧达两百多人,长期做杂工的有10多人。尤其每年庙会,慈利、桃源、石门、沅陵等县及附近善男信女登山朝拜,热闹非凡。据清嘉庆《慈利县志》载,“……岁时伏腊,登山朝谒者,殆将以万数记”。
云朝山寺毁于20世纪初的战争时期,残存金顶佛殿和几尊佛像毁于文化大革命。20世纪90年代,有信众发心在云朝山寺遗址重修了简易金顶佛殿和几间房屋,迎请佛像,重燃香火。1979年,党的宗教政策落实后,全国各地恢复宗教活动,唯有慈利还是一个空白。而云朝山寺地处高山峻岭之上,交通不便,无水无电,残破不堪。
 
 
天王殿
2012年,智祇法师驻锡云朝山寺,发愿重兴古刹,丕振临济宗风。2015年8月,云朝山寺被批准为正式的宗教活动场所。此后,被评为县级文物保护单位。
2018年5月29日,慈利县民政和民族宗教局批准云朝山寺在原址上进行复建。寺院现存古庙遗址50余亩,共有9层堂81间房基。规划在不破坏文物古迹的基础上,按照原来的建筑布局,恢复大雄宝殿、天王殿、观音殿、地藏殿、四海龙王殿、真武殿,并逐步完善寺院各项设施及管理制度,为十方信众提供一处与云共舞、与万物和鸣的修行圣地。
碧汉空中悬古寺         白云堆里响晨钟
 
 
放生池
云朝山寺的金顶佛殿建于名为“千层阁”的万丈悬崖之上,坐北朝南,殿顶已坏,仅有殿墙和殿内祖师台以及左右佛像台尚存。佛殿中央有块1.5米见方的大石板,板面上雕有精美的图案,现清晰可见,撬开石板,下面是洞,洞口骤风呼啸,据说通向山脚下的云朝水库。“文革”时期,殿顶之瓦为清道光九年(1829年)所铸的生铁瓦,内覆有金箔,每片重约30余斤,以防狂风。纵然殿外狂风呼啸,殿内烛火不闪不摇,令人称奇。金顶佛殿四周建有半人高的石头围墙,之下便是连接寺院与金顶的一座石拱桥,取名“接龙桥”。
天王殿外立有一对石战鼓,两边刻有仙鹤和梅花鹿图案。前面二张盾人形脸,是傩文化特有的图案。千百年来,云朝山寺一直是临济宗道场,至今寺内还保存着十多块临济正宗历代宗师的墓碑。另有刻着张三丰字样的石碑,乾隆恩师李玉霞的墓碑,上有乾隆特许的“帝道遐昌”四个字,以及一架大米碾,岩磨、石舀及水缸等。
雾锁梯岩环地白          霞凝石笋接天红
 
 
古石战鼓
云朝山巍然耸立,如刀砍斧削,峥嵘峭立。深山幽谷,深不可测。松涛之声,不绝于耳。四周名贵药材非常丰富,珍稀动物结队礼佛。站在金顶俯视四周,风起云涌,云雾翻滚,如万马奔腾,狂风怒吼,日月无光……。时而豁然开朗,时而人隐云雾之中,四周美景尽收眼底,丘峦起伏,田园村舍,若隐若现;入夜远眺,万家灯火,如繁星闪烁,夜雾中似有火光冉冉飞升。
云朝山地势之险,不逊于华山之险;山峰奇特,不亚于黄石寨之奇;风景秀丽,景点众多。钵钵井、痒痒树、撑腰岩、打儿岩、大风垭、老虎岭、马鞍岭、三贤寨、一线天、南天门、一天门、二天门、三天门、梯儿岩、卦应山、舍身岩、藏军洞、“如来佛祖”、“八大金刚”、“龙头山”、“铁龙湾”、“樵夫山”和“村姑山 ”等不胜枚举,苍翠群山和形态各异的岩峰相映,霎是壮观。
 
 
云朝山日出
云朝山有众多奇特景观,如“千层阁”与两座“蜡烛山”均为独立山峰,凌空三千尺,层峦叠嶂,宛若刀切斧劈。“千层阁”与约50米远的“蜡烛山”相呼应,但比“蜡烛山”高出几十米,其背面苍松曲虬,古藤披拂。峰上还有两棵古树,一棵是千年古槐,人称“月老”。另一棵是生长于绝壁的楸樟树。
云朝山野生植物种类繁多,仅中草药就有一千余种。寺前的石壁上尚存一株千年古茶树,枝繁叶茂。康应瑚《云朝山记》中记载:“云朝,高顶种有茶树,清香异味。”昔人评之曰“云雾仙品”,即陆鸿渐《茶经》亦不必轻弃也。
于今百草承元化        自古名山待圣贤
 
 
千层阁
真武祖师(公元前2514~公元前2437),本名乾荒,又名颛顼。黄帝次子昌意的儿子,号高阳氏,又称黑帝或玄帝。在天神传说中是主管北方的天帝。《国语·楚语》、《左传·昭公十七年》、《山海经·大荒东经》都有记录,是黄帝之后的第二位主政者。定九州,制音律《承云》,创《颛顼历》,在云朝山制“神州鼎”,凿建千层阁,建颛顼帝陵。真武祖师又是道教祖神,是中华民族人文共祖之一。
娄敬(公元前220~公元前165年),本名娄景,刘邦封其名为刘敬。公元前187年,封为关内侯,称建信侯。娄景先生,武陵人,初为云朝山道士,习天文、地理、农书、兵书,后入齐国,再入长安,为刘邦所用,著有《娄景通书》传世。
景云大师(654~713年),陕西夏县人,俗姓李。二十五岁落发。游方参问,得法于圆鉴禅师。之后住云朝山寺,能诗能画擅长草书,善解佛经。有诗、书法、绘画、解佛经传世。
 
 
千层阁一侧
德成和尚(764~840年),号船子和尚。四川广信(今四川遂宁西北)人,俗姓张。18岁在成都净众寺出家,后出三峡南游。公元795年至公元828年在澧州药山寺,拜药山惟俨禅师为师。公元829年至公元833年驻锡在云朝山寺。公元834年至上海华亭,唐开成五年(庚申年)古历八月十三日午时逝于上海华亭水中。弟子善会(夹山袓师,804~881年)将船子带回葬于云朝山寺,立有13层纯石材法塔。弟子善会于公元870年又在上海华亭覆舟岸边创建朱泾法忍寺,以纪念恩师德成老和尚。有《船子和尚拨棹歌》二卷传世。船子德成和尚既是农禅之风的始祖,又是唐代《渔父词》的宗师。
 
 
云朝山云海
普庵禅师(1115~1169年),属临济法系。江西袁州宜春人,俗姓余,讳印肃。公元1141年四月落发,之后为牧庵忠禅师学生,于公元1144年同牧庵忠禅师至云朝山寺修习“普庵咒”大法,二年乃成。现传世有“普庵咒” 大法。
张三丰(1247~1359年),本名通,字君宝,君实、居宝、全一真人、蜡遢等。自称张天师后裔,全真武当派开山祖师,太极拳的创始人。善书画,工诗词,辽东懿州(今辽宁阜新)人。曾举茂才异等,任中山博陵令。公元1264年在淮阳收冷谦为徒,传张伯端的《悟真篇》及炼丹大法。公元1314年,张三丰再拜陕西终南山火龙真人贾得升为师,学习四年得全真要道,之后隐于世间传道。把魏伯阳《参同契》、陈转《无极图》、张伯端《悟真篇》的炼形、保精、调神、运气、归真还原等修真理论以通俗易懂的歌词形式表现出来,促进道教思想传播。公元1335年之后,隐终于云朝山寺。公元1359年,卧逝于云朝山寺,葬云朝山。主要著作《大道论》、《玄机直讲》、《玄要篇》、《无根树》等。明英宗赐张三丰号“通微显化真人”、明宪宗特封张三丰号为“韬光尚志真仙”、明世宗赠封张三丰为“清虚元妙真君”。
 
 
云朝山寺远景
云朝山寺现存碑文刻有邋遢仙诗作一首:“自从五岳访真禅,懒向微尘转大千,暂寄阎浮凭一宿,安卧随世不知年。”1993年,高桥窖子峪朱高阳在大雄宝殿遗址旁的仙鹤洞内挖出一把青锋宝剑,剑柄刻“张三丰”之名,将剑拿走,因锈迹斑斑,擦锈时不慎将“张三丰”三字擦掉。
冷谦禅师,元代为幕僚,明初为协律郎。生卒年不详,武陵人。字启敬,号龙阳子。先为云朝山寺僧人,后为张三丰学生,迎张三丰至云朝山寺,建有精舍。但非常博学,精通《易经》,尤其是对邵雍的先天象数学有很深的研究,对于天文、地理、律历以至方书百家的学问也都非常熟悉。他与当时辞官隐居武安山中为僧的刘秉忠以及海云禅师等人是至交好友,经常在一起云游。公元1364年,冷谦为太祖朱元璋协律郎,负责考定乐律,并是宁王朱权的老师。冷谦延年益寿有术,著《修龄要指》、《导引却病歌诀》、《四季却病歌》、《却病八则》在道教的引术中很著名,至今仍被视为除病健身的有效方法。冷谦又著有《太古遗音》、《琴声十六法》,今存。冷谦尚存的传世名画《蓬莱仙弈图》,图后有张三丰题识;冷谦尚存的传世名画《白岳图》,图上有作者题诗并记和刘基的诗、张居正的赞。
李自成兵败后携部下也在此出家,墓碑上刻有:“天池秋占凤凰毛,一缕春风代李袍”的藏宝谜语。相传寺庙正殿的一米五见方的石板下正是李自成藏宝地宫入口。乾隆的恩师李玉霞也在此修行,乾隆曾拨款善修寺庙,特许使用《帝道遐昌》四个字。
三生石上怀圆泽       十字亭边觅远公
 
 
蜡烛山
云朝山寺历来为文化名人所垂青,晚清廪贡生、民国《慈利县志》编纂者吴恭亨题含山名的对联:一粒白蹲隔云寺,四山青护前朝僧。又题联:云霄吾能自致,朝市今不昔同。朱贞白题慈利云朝山寺:老衲近寻雷岳去,天风远送叆云来。云气欲为天下雨,珠光常拥佛前灯。
今人吴明仁赋诗云朝山纪行(外一首):云朝仙山耸云端,神像奕奕铭万千。丰君借光展书读,明烛天南越万千。题钵钵井:山海涌浪钵钵井,映下山影映云影。躬身采得三分水,洗却风尘洗凡心。陈
辉元咏云朝山:白鹤镇寺上天造,万峰拜山云亦朝,会当绝顶访三丰,人间仙境乐逍遥。
智隐空门走金华       祇园安国闻佛法
 
 
智衹法师
  智祇法师,号洞缘。湖南慈利人氏。2001年10月08日浙江省金华市安国寺拜普敬法师为师。2002年,法师前往福建省明溪县聚龙寺照顾瘫痪在床的师公广湧法师。2005年四月初八,智祇法师承接师公广湧法师临济法卷,成为云朝山寺临济正宗第50代传人。2011年10月15日,法师于浙江省嘉兴市精严讲寺求受三坛大戒。
       2012年,智祇法师到湖南省慈利县云朝山寺。寺院位于高山之上,交通不便,无水无电,只剩残基,佛法尚是一片空白。法师毅然决定坚守于此,发愿重兴古刹。法师遵从祖训“以人为本,借事炼心,一日不做,一日不食”,每日必到悬崖边一棵古楸樟树上凌空参禅,感悟人与自然的奥秘,延禅宗之血脉,续佛祖之慧命。一块砖一块瓦把云朝山寺一点点修复起来,感动龙天护法和众多居士护持。     2016年3月,智祇法师因在慈利宗教事业上的杰出贡献,获得第一届慈利县先进个人。  
 
 
古樟楸树
        智祇法师现任湖南省慈利县云朝山寺住持。
交通信息

        地址:湖南省慈利县高桥镇高桥居委会云朝山寺 

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