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安岳大般若洞颠倒人的民谣流传到贵州被修改
日期:2018年6月7日    来源:佛教文化网    点击数:584
安岳大般若洞颠倒人的民谣流传到贵州被修改
照徹
 
  
 
关于大般若洞的颠倒人,在安岳民间这样流传着的民谣“:两个人字颠倒颠,认识算你活神仙”。民谣的意思是只有神仙才能知道颠倒人是什么意思,凡人是不知道的,可就有那么几个凡人就不信邪,大概他们想当神仙,其中有大学教授、文字考古学家、文化研究学者、人民教师、也有牵着牛儿的望牛娃……。一时间出现各种观点见解,在不同的刊物登载,最终没有一个结论,好像公说公有理,婆说婆有理。
   几年前,在贵州省习水县青龙山佛光寺的大雄殿,殿顶上被复制出一个与安岳般若洞类似的颠倒人。
    一幅被修改了的民谣贴了出来:“两个人字颠倒颠,认识超越活神仙”。
    为什么改成了超越活神仙呢?因为活神仙的修证境地没有超越轮回,而佛的修证境地超越了轮回。
 
 
    有许多人认为神仙就可以长生不老,自由自在,无忧无愁,坐享天福。而佛经里说天福是有限的,天福享尽五衰相现,如地藏经里佛告观世音萨:
    “未来、现在诸世界中,有天人受天福尽,有五衰相现,或有堕于恶道之者。如是天人,若男若女,当现相时,或见地藏菩萨形像,或闻地藏菩萨名,一瞻一礼,是诸天人转增天福,受大快乐,永不堕三恶道报”。
    佛告诉观世音菩萨:未来或者现在,所有世界中,如果天道里面有天人的天福享尽了,已经现出五衰相了,有些天人可能会堕入三恶道去受苦,这样的天人,不论男女,出现五衰相的时候,如果能够见到地藏菩萨的形象,或者听到地藏菩萨的名号,即便只是一瞻仰地藏菩萨,一礼拜地藏菩萨,这个天福享尽的天人就能增加天福,享受大快乐,而且永远不会堕入三恶道,何况证入佛地就会超越生死轮回。
   天人的寿命虽然比人间要长很多,比如玉皇大帝所在的忉利天,寿命就是3600万年,但是他们的寿命到了之后,也是要死的,临死前,会有五种衰相,五衰有小五衰和大五衰,小五衰不一定会死,大五衰必定死。什么是小五衰相现呢?
    (一)乐声不起:天人的声音都非常之美妙,等他五衰相一现的时候,声音就变恶不美妙了。
    (二)身光微暗:天人的身上都有光,等到小五衰相一现的时候,身上的光就消失发暗了。
    (三)浴水着身:本来天人沐浴的时候,身体不沾水,像玻璃似的,有水就流下去了,但小五衰相一现前时,沐浴的水就会沾在他身体上。
     (四)着境不舍:他遇到什么境界,就着住在境界上,不能舍境界。
    (五)身虚眼瞬:小五衰相一现前时,身体非常的虚弱,不强健,没有气力了。眼瞬:天人很少睁开着眼珠子来回的转动。但是小五衰相一现前时,天人的眼珠就来回来回的动,这叫眼瞬。
 
 
 
     什么是大五衰相现呢?
     (一)花冠萎谢:天人戴的帽子是花做成的,等到五衰相现的时候,这花冠帽子就谢落了。
   (二)衣着尘埃:天人的衣服是不需要洗,总是洁净,但等到他的衣服上一有尘土了,就知道他快死了。
   (三)两腋汗出:天人的身上不出汗,等他五衰相一现,两腋汗出,身体和胳臂中间的地方就出汗了。
   (四)身体臭秽:天人的身上总有一股香气,总放香,等他五衰相一现的时候,身上就有一股臭气,臭气入体。
    (五)不乐本座:天人总是坐着,坐在那儿有一种禅定相,等到五衰相一现的时候,禅定相就没有了,也不知道坐着好,还是站起来好,站起来又坐、坐着又站起来。在这个时候,他就该堕落了,一堕落或者就转饿鬼、转畜生、下地狱、或做人,都不一定的,这叫大五衰相现。

    因此,安岳大般若洞关于颠倒人的民谣流传入贵州,在佛教人的世界、人生观里就被修改成了“:两个人字颠倒颠,认识超越活神仙!”这是哪个不要命的“牛”人改的? 

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